O Cristo Cósmico

Esses dias atrás, foi proposto para nós, alunos de Teologia, falar um pouco sobre um assunto muito especial: O Cristo Cósmico. 

Cósmi... o que? Isso mesmo! Cristo Cósmico hahaha

Por ser um assunto pouco falado, e tão importante de se conhecer resolvi trazer este trabalho que fizemos, falando um pouco sobre a grandiosa obra efetuada por meio de Cristo! 

A queda do homem, permitindo o pecado, afetou toda a criação, não apenas os homens. E dessa forma também, a obra de Cristo está muito além da salvação humana que, por sua vez, foi maravilhosa e efetuada completamente, mas abrange toda criação, todo o cosmos!

Bom, vamos lá...

Toda narrativa do Antigo Testamento converge ao Cristo, isso porque Ele é a figura central de toda Escritura, pensando assim, Isaltino Gomes afirma: “A Obra de Cristo é de reconstruir tudo e reconciliar o homem com Deus, com o próximo e com o Universo. Por isso, sua obra é cósmica” (REGA, 2009). Com base nesta afirmativa, a proposta do texto é justificar a necessidade do Cristo cósmico de forma harmônica com a criação, queda e o papel da igreja visto desde Abraão.

“Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.

E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.”

(Colossenses 1:16-17)

O apóstolo Paulo, ao escrever à Igreja de Colossos sobre Cristo e sua obra redentora, nos retrata a supremacia deste sobre tudo o que existe. Esta passagem, portanto, afirma com preeminência que Jesus Cristo criou todas as coisas, e as sustenta até os dias de hoje. Tudo o que fora criado por Ele, também fora criado para Ele. Possuindo assim, o domínio sobre tudo o que existe.

Entretanto, não apenas esta passagem, mas veemente e constantemente as Escrituras nos apresentam Jesus Cristo de forma muito profunda e impressionante. Sua obra não fora somente para a salvação dos homens que, por sua vez, faz com toda excelência, mas, como afirma a citação de Rega (2009) que vimos, é reconstruir tudo aquilo que criou, e reconciliar o homem com Deus, com o seu próximo, e também com o Universo.

Paulo trata a respeito desta verdade com profunda excelência, anunciando que tudo existiu em Cristo e terminará Nele, apresentando-nos que Deus, conforme o conselho de Sua vontade, decidiu congregar em Cristo todas as coisas, tanto as do céu, como da terra (Ef. 1:10). Isto, portanto, nos mostra que a obra de Cristo se estende a uma dimensão muito maior, além do ser humano, uma obra que chamamos de cósmica. Cristo é, desta maneira, o Cristo Cósmico.

Porém, para pensarmos na obra de Cristo como uma obra cósmica, além do espaço humano, necessitamos obter o conhecimento do que é o cosmo, ou cosmos (kosmos, no grego). A sua significação está além de Universal, e buscando, portanto, no conceito grego apresentado pelo autor e filósofo Marcondes (2001) mesmo que este (o cosmos) seja universal, seu significado é de ordem, harmonia, e até mesmo de beleza, esta que se origina da harmonia. É a organização de todos os seres, desde os visíveis, até os que não podem ser vistos. É também a ordem racional, os princípios, a razão que rege o Universo, organizando toda esta realidade.

Dessa forma, ao entendermos o Cristo Cósmico como nos apresenta as Escrituras, compreenderemos que Ele é este princípio que rege todas as coisas existentes, visíveis ou invisíveis (Cl. 1:16), Ele é o Ser que põe em ordem, em harmonia, em organização todas as coisas existentes, estas que Ele mesmo criou. Por isso, sua obra é cósmica. Seu objetivo vai além da salvação dos homens, como dissemos, mas a reconstruir, redimir todo o Universo, sendo, como diz Rega (2009, p.133), o Salvador do cosmos, pois “[...] se alguém está em Cristo, é nova criação.” (II Cor. 5:17).

O Universo foi totalmente devastado pela queda, esta arruinou não só aos homens, mas a tudo o que fora criado por Deus, sendo que a criação sofre e geme com dores de parto, aguardando com expectativa a manifestação dos filhos de Deus (Rm 8:19,22). Então, assim como o pecado foi universal, a obra de Cristo é universal e imensamente mais poderosa para reconstituir e redimir tudo o que existe por meio da Santa Trindade, em um ato de sabedoria e amor.

Entendemos assim, que a reflexão da Igreja de Cristo deve ser muito mais ampla, sua missão deve ser aperfeiçoada, baseando-se em uma missão cósmica, abrangente, em toda criatura. O real entendimento do Cristo Cósmico traria transformações na Igreja. Os homens veriam a Deus por meio das manifestações dos filhos de Deus com a criação. Este cuidado com os homens e com a natureza, não de destruição, mas de domínio que leva a servidão, refletiria o amor com o Criador, e a missão salvífica da Igreja possuiria excelentes resultados.

Ao realizar estas considerações, podemos compreender, portanto, que o papel da Igreja, – chamada em Abraão (“em ti serão benditas todas as nações da terra”), e edificada plenamente como nova criação em Cristo – é cósmico, assim como nosso Cristo é cósmico. Se o fim do homem é glorificar a Deus, que o glorifique tanto com seu Ser como em obras, pregando e vivendo um Evangelho integral e cosmológico, pois esta é a vontade divina, segundo as Escrituras, aos homens.

Que possa ter sido uma benção em sua vida! :)
Deus abençoe amados!